ДРЕВНИЕ МИФЫ И ЛЕГЕНДЫ

Всего лишь несколько десятилетий прошло с тех пор, как человечество вступило в космическую эру. Мечты же о полётах на небо к Солнцу, Луне и звёздам в течение тысячелетий находили отражение в народном эпосе. Ассирийские, вавилонские, древнеиндийские и персидские сказания, финские былины, греческие мифы донесли из глубины веков существовавшие представления о космическом пространстве и способах передвижения в нём. Не обладая достаточными знаниями о строении Вселенной и имея в распоряжении самые примитивные технические средства, далёкие предки придавали своим мечтам фантастическую образность.

В те времена люди не разделяли космос и небо, им казалось, что оно (земная атмосфера в современном понимании) должно простираться бесконечно. И именно на нём расположены Луна, планеты и звёзды. В большинстве древних преданий стремление к полётам часто рассматривается не как возможность быстрее оказаться в нужном месте на Земле, а именно как способ достичь объектов за её пределами. Часто полёты на небо и "выше неба", к планетам и звёздам, представлялись человеку доступными крылатым земным существам, и в своих фантазиях он использовал их для путешествий туда.

Так, в карело-финском народном эпосе "Калевала", составленном из песен - рун, повествуется о странствиях пчелы:

Поднялась с Земли та пчёлка,

Поднялась на крыльях с дёрна,

Опахалом нежным машет,

Вверх летит на малых крыльях,

Над двором Луны взлетает, край затронула

у Солнца,

И медведицины плечи,

У семи звёзд только спину,

Полетела в погреб к Богу.

В "Калевале" можно найти и рассказ о полёте на небо Лоухи, хозяйки сказочной страны Похъёлы, собравшейся похитить Солнце и Месяц. Правда, ничего не сказано о способах её перемещения.

Первые воображаемые путешествия на небо, в которых вполне отчётливо описаны использовавшиеся для этого средства, связаны с птицами.

Во время раскопок в Ниневии (современный Ирак) была найдена библиотека царя Ашшурбанипала, состоявшая из нескольких тысяч глиняных табличек с иероглифами и изображениями. На них ещё в VII в. до н. э. были записаны различные сказания, магические тексты и астрологические таблицы. Среди них обнаружили и предание о полёте благочестивого Этана на орле к небу, к богу Ану, за травой плодородия. Это путешествие, согласно легенде, состоялось за 3200 лет до новой эры.

В иерусалимском Талмуде есть сказание о полёте, совершённом Александром Македонским (356-323 до н. э.) к Солнцу и Луне на "царском троне", запряжённом четырьмя грифами.

Древнеримский поэт и мыслитель Овидий (43 до н. э. - около 18 н. э.) изложил в "Метаморфозах" миф о Дедале, великом скульпторе и архитекторе. Будучи "добровольным" пленником царя Миноса, он вместе со своим сыном Икаром сконструировал крылья из перьев, скреплённых воском. Отец рекомендовал сыну не забираться слишком высоко и не опускаться чересчур низко. Благополучно взлетев и покинув остров Крит, Икар не послушался совета и направил свой путь к Солнцу.

Соседство палящего

Крыльев скрепление - воск благовонный - огнём

размягчило;

Воск, растопившись, потёк...

Икар рухнул вниз и погиб. В этом мифе Дедал показан как истинный учёный, осторожно ищущий новый путь, а Икар - как мечтатель, идущий на смертельный риск ради мгновенного достижения цели.

Первым дошедшим до нас авторским фантастическим произведением о посещении человеком близлежащих небесных тел стало "Истинное повествование" величайшего греческого философа-софиста Лукиана Самосатского (около 120 - после 180 н. э.). Его герои для путешествия на Луну использовали и крылья, подобные сконструированным Дедалом, и фантастический корабль, который был поднят на высоту 3 тыс. стадий (около 500 км) небывалой силы смерчем. Попав на Луну, они обнаружили, что она населена такими же людьми, ведущими подобный землянам образ жизни.

Но не только крылья использовались для полётов в мифах и сказках. В качестве "носителей" героев повествований широко распространены кони - "реальные" и заведомо фантастические.

Сюжеты о них можно найти в Библии. Так, Илья-пророк возносится на небесный свод в колеснице, запряжённой огненными конями. В Коране (630 г. н. э.) приводится рассказ о полёте пророка Мухаммада (около 570-632) к богу на крылатом существе Бораке.

В русских сказках "Марк - богатый", "Василий бесчестный", "Жар-птица" и "Василиса-царевна" обыгрывается один и тот же сюжет. Царь посылает доброго молодца к Солнцу, с тем чтобы узнать, почему оно трое суток не восходит. Тот отправляется в дорогу на коне, узнает всё, что требовалось, и возвращается обратно. Распространённость космических путешествий в русских сказках объясняет и наличие сходного сюжета в сказке "Конёк-Горбунок", написанной Петром Павловичем Ершовым (1815-1869) на их основе. Её герой Иванушка на своём коньке посетил Луну - мать Царь-девицы:

Говорит ему царица:

"Месяц - мать мне, Солнце - брат".

Вот Иван и отправился туда по приказу Царя:

...конёк туда вбежал.

Где (я слышал стороною)

Небо сходится с землёю,

Где крестьянки лён прядут,

Прялки на небо кладут.

Тут Иван с Землёй простился

И на небе очутился,

И поехал, будто князь…

Столетиями пересказывались и переписывались сказки, легенды и мифы. Обыгрывались одни и те же сюжеты, использовались одни и те же технические средства ("летучие" корабли и колесницы) и живые существа, чтобы добраться до небесных сфер. Так продолжалось до середины XVII в., когда успехи астрономии и техники вызвали новую волну интереса к "космическим" путешествиям, дав толчок к развитию такого литературного жанра, как научная фантастика.

Василий Чеснов